INTREBARI la cursul Antropologia si mass-media

INTREBARI la cursul Antropologia si mass-media

1.     Care insusiri umane sunt universale si necesare:

a)     insusirile esentiale

b)     insutirile neesentiale

R.: a)

2.     Ce insusiri umane primeaza potrivit existentialismului:

a)     cele esentiale

b)     cele fenomenale

R.: b)

3.     Existentialismul contemporan este influentat de:

a)     fenomenologie

b)     structuralism

c)      neokantianism

R.: a)

4.     Prin intentionalitate se intelege:

a)     caracterul deschis si orientat al constiintei spre obiectul de cunoscut

b)     caracterul creator al conttiintei

c)      dependenta constiintei de lumea externa

R.: a)

5.     Care din urmatorii filosofi este existentialist ateu:

a)     Heidegger

b)     Gabriel Marcel

c)      Karl Jaspers

R.: a)

6.     Care din urmatorii filosofi este existentialist religios:

a)     Heidegger

b)     Sartre

c)      Gabriel Marcel

R.: c)

7.     Care filosof afirma ca existenta umana precede esenta umana:

a)     Sartre

b)     Hegel

c)      Marx

R.: a)

8.     Oamenii se caracterizeaza:

a)     Numai prin esenta umana

b)     Numai prin existenta umana

c)      Prin unitatea dintre esenta si existenta umana

R.: c)

9.     Avand in vedere antropologiile esentialiste si ale cele existentialiste:

a)     ne nastem oameni

b)     devenim oameni

c)      ne nastem oameni si devenim oameni

R.: c)

10.  Contractualismul afirma ca:

a)     omul natural a existat inaintea omului social

b)     omul social a existat inaintea omului natural

c)      omul a fost de la inceput social

R.: a)

11.  Orientarea contractualista:

a)     nu contine nici o contradictie logica

b)     se justifica prin argumente istorice

c)      nu este coerenta si nu se justifica prin argumente istorice

R.: c)

12.  Potrivit contractualistilor Hobbes si Rousseau:

a)     omul e bun de la natura

b)     omul e rau de la natura

c)      omul nu e nici bun, nici rau de la natura

R.: c)

13.  Potrivit contractualistilor, libertatea omului natural:

a)     este nula

b)     este absoluta

c)      este relativa

R.: b)

14.  Cele doua tendinte psihice opuse atribuite de Rousseau omului natural sunt:

a)     dragostea de sine si mila

b)     iubirea de sine si iubirea de patrie

c)      iubirea de sine si iubirea pentru sexul opus

R.: a)

15.  Conceptul de om natural este actualmente important prin:

a)     faptul ca evidentiaza fondul biologic al omului social

b)     contestarea socialitatii originare a omului

c)      relevarea socialitatii originare a omului

R.: a)

16.  Printre ganditorii care au analizat inconstientul uman se numara:

a) Sigmund Freud, Karl Gustav Jung, Lucian Blaga

b) Sigmund Freud, Karl Gustav Jung, Vasile Conta

c) Sigmund Freud, Karl Gustav Jung, Titu Maiorescu

Proiect: Structura si componentele celulei Proiect: Regnul monera (procariota)

R.: a)

17.  Aristotel sustine ca omul:

a)     este de la natura o fiinta sociala

b)     este antisocial de la natura

c)      este mai putin social decat alte fiinte

R.: a)

18.  Care filosofie considera ca temeiul omului si societatii il constituie relatiile sociale materiale:

a)     filosofia marxista

b)     existentialismul

c)      neohegelianismul

R.: a)

19.  Natura fizica la care se raporteaza omul este:

a)     bruta, neprelucrata de om

b)     prelucrata

c)      mereu identica siesi

R.: b)

20.  Spiritul uman este:

a)     complet dependent de corpul uman

b)     complet dependent de societate

c)      relativ autonom fata de corpul uman si de societate

21.  In ce priveste explicarea raportului dintre individ si societate, structuralismul este:

a)     sociologist

b)     antropologist

c)      corelativist

R.: a)

22.  Care filosof este structuralist:

a)     Cl. Lévi-Strauss

b)     Sartre

c)      Husserl

R.: a)

23.  Care orientare afirma ca adevaratii subiecti ai istoriei sunt relatiile sociale:

a)     structuralismul

b)     existentialismul

c)      fenomenologia

24.  Care orientare acorda constiintei umane un rol primordial in raport cu societatea:

a)     marxismul

b)     existentialismul

c)      structuralismul

R.: b) existentialismul

25.  Ce orientare afirma ca omul nu se explica nici prin relatiile sociale materiale, nici prin relatiile sociale spirituale:

a)     marxismul

b)     structuralismul

c)      fenomenologia

R.: c)

26.  Relatiile omului cu natura au loc:

a) independent de societate

b) prin intermediul relatiilor economice

c)  prin intermediul unui factor extraistoric, transcendent

R.: b)

27.  Prin industrializare, impactul omului asupra naturii este:

a)     exclusiv folositor

b)     exclusiv daunator

c)   atat folositor, cat si daunator

R.: c)

28.  Omul este un individ (individus indivizibil) in sensul ca

a)     este un compozit al dimensiunilor sale

b)   este o unitate a dimensiunilor sale

c)      este o fiinta sociala

R.: b)

29.  Relatia dintre barbat si femeie este:

a)     exclusiv naturala

b)     exclusiv sociala

c)      atat naturala, cat si sociala

R.: c)

30.  Dimensiunile omului fuzioneaza:

a)   in orice activitate umana

b)   numai in activitatea nemijlocit productiva

c)   numai in activitatile spirituale

R.: a)

31.  Omul traieste:

a) numai in orizontul imediatului si al valorilor utilitare

b) atat in orizontul valorilor utilitare, cat si in cel al valorilor spirituale

c)   numai in orizontul valorilor spirituale

R.: b)

32.  Valorile sunt:

a)     aprecieri

b)     bunuri

c)      uniri de bunuri cu aprecieri

R.: c)

33.  Aprecierile de valoare au, in mod exclusive potential, caracter:

a)     strict individual

b)     clasial

c)      general uman

R.: c)

34.  Bunurile sunt:

a)     lucruri care n-au intrat in sfera aprecierii umane

b)     lucruri intrate in sfera aprecierii umane

c)      toate lucrurile cunoscute de om

R.: b)

35.  Pot deveni bunuri:

a)     lucrurile demne de a fi pretuite

b)     lucrurile indiferente valoric

c)      lucrurile inutilizabile

R.: a)

36.  In functie de care criteriu se impart valorile in valori materiale si valori spirituale:

a)     suportul valorilor

b)     gradul de generalitate a aprecierilor de valoare

c)      trebuintele umane satisfacute de valori

R.: c)

37.  Valorile pot fi ierarhizate in functie:

a)     numai de natura lor

b)     numai de factori concret-istorici

c)      atat de natura lor, cat si de factori concret-istorici

R.: c)

38.  Omul traieste

a)     numai in imediat

b)     atat in imediat, cat si in orizontul misterului

c) numai in orizontul misterului

R.: b)

39.  Potrivit lui Windelband, personalitatea este:

a)     persoana care cultiva valorile general-umane

b)     omul natural

c)      omul ajuns la constiinta de sine

R.: a)

40.  Potrivit definitiei date de Cassire omul este:

a)     o fiinta bio-psiho-social-istorica

b)     o fiinta simbolica

c)      o fiinta valorica

R.: b )

41.  Care din urmatoarele trasaturi apartin, potrivit lui Nietzsche, stilului apolinic:

a)     idei despre lucrurile individuale si despre relatiile cauzale dintre ele

b)     sentimente navalnice

c)      idei despre fondul comun tuturor lucrurilor

R.: a)

42.  Care din urmatoarele trasaturi apartin, potrivit lui Nietzsche, stilului dionisiac:

a)     sentimente masurate, echilibrate

b)     idei despre fondul comun tuturor lucrurilor

c)   idei despre lucrurile individuale si relatiile cauzale dintre ele

R.: b)

43.  Care sunt principalele orientari privind omul ca temei al comunicarii interculturale:

a)     substantialismul si relationismul

b)     substantialismul si behaviorismul

c)      relationismul si gestaltismul

R.: a)

44.  Care sunt principalele orientari privind raportul dintre individ si societate:

a)     sociologismul, antropologismul, corelativismul

b)     sociologismul, antropologismul, relativismul

c)      sociologismul, antropologismul, absolutismul

R.: a)

45.  Raportul dintre individ si societate este:

a)     numai dinspre societate spre individ

b)     numai dinspre individ spre societae

c)      un raport circular, in ambele sensuri

R.: c)

46.  Principalele momente ale libertatii umane sunt:

a)     cognitiv, optional, actional

b)     cognitiv, afectiv, volitiv

c)      cognitiv, optativ, reactiv

R.: a)

47.  Momentul cogitiv al libertatii presupune:

a)     numai cunoasterea de sine

b)     numai cunoasterea lumii externe

c)      atat cunoasterea de sine, cat si cunoasterea lumii externe

R.: c)

48.  Momentul optional al libertatii se situeaza la limita cea mai de jos prin:

a)     imprecizie

b)     indispozitie

c)      indecizie

R.: c)

49.  Libertatea practica, efectiva se bobandeste:

a)     numai prin cunoastere

b)     numai prin optiune

c)      prin cunoastere, optiune si actiune

R.: c)

50.  Libertatea umana implica responsabilitatea pentru ca omul:

a)     este o fiinta sociala

b)     este o fiinta naturala

c)      este o fiinta asociala

R.: a)

51.  Libertatea interioara se realizeaza prin faptul ca vointa:

a)     depinde complet de ratiune si pasiune

b)     se detaseaza complet de ratiune si pasiune

c)      se distanteaza relativ de ratiune si pasiune

R.: c)

52.  Care din ipostazele libertatii este mai inalta:

a)     libertatea economica

b)     libertatea politica

c)      libertatea spirituala

R.: c)

53.  Care orientare privind factorii libertatii umane pune accent pe societate:

a)     marxismul

b)     pragmatismul

c)      existentialismul

R.: a)

54.  Care orientare privind factorii libertatii umane pune accent pe individul uman:

a)     marxismul

b)     pragmatismul

c)      existentialismul

R.: c)

55.  Sensul existentei umane consta in:

a)     scopurile exclusiv profesionale

b)     scopurile de durata ale vietii omului

c)      scopurile efemere

R.: b)

56.  Sensul existentei umane are caracter:

a)     liber ales

b)     destinal

c)      atat liber ales, cat si destinal

R.: c)

57.  Cultivarea excesiva a valorilor placerii este:

a)     benefica pentru valorile vietii

b)     daunatoare pentru valorile vietii

c)      indiferenta fata de valorile vietii

R.: b)

58.  Menirea omului este de a cultiva:

a)     toate tipurile de valori pozitive

b)     numai unele tipuri de valori pozitive

c)      atat valorile pozitive, cat si valorile negative

R.: a)

59. Alienarea omului contemporan depinde:

a) atat de sine, cat si de societate

b) numai de sine

c) numai de societate

R.: a)

60. Afirmarea autentica, dezinstrainata, a omului se realizeaza prin cultivarea:

a)     numai a valorilor materiale

b)     numai a valorilor spirituale

c)      a tuturor tipurilor de valori

R.: c)