Home - qdidactic.com
Didactica si proiecte didacticeBani si dezvoltarea cariereiStiinta  si proiecte tehniceIstorie si biografiiSanatate si medicinaDezvoltare personala
referate didacticaScoala trebuie adaptata la copii ... nu copiii la scoala





Biologie Botanica Chimie Didactica Fizica Geografie
Gradinita Literatura Matematica


Literatura


Qdidactic » didactica & scoala » literatura
Padurea Spanzuratilor - comentariu



Padurea Spanzuratilor - comentariu


Padurea Spanzuratilor - comentariu

Romanul Padurea spanzuratilor a aparut in anul 1922 consolidand prestigiul literar al autorului. Liviu Rebreanu reusea astfel in doi ani sa dea literaturii romane doua romane fundamentale: unul social si altul psihologic. Romanul a fost anticipat de nuvele precum "Catastrofa", "Hora mortii", "Itic Strul dezertor", nuvele in care Rebreanu abordeaza problema intelectualului roman , nevoit sa lupte in armata austro ungara pentru o cauza ce nu era a lui . La baza romanului a stat in primul rand o poza ce i-a cazut in mana autorului ce reprezenta o padure de tarani cehi spanzurati in spatele frontului. Un al doilea fapt care a condus la scrierea romanului l-a constituit moartea prin spanzurare a fratelui sau mai mic, Emil, ofiter in armata austro-ungara in primul razboi mondialsi omorat prin spanzurare pe frontul de la Ghimes Palanca, pe motiv ca a incercat sa dezerteze la inamic. Rebreanu a mers pe urmele fratelui sau, a stat de vorba cu nuna din ultimele sale gazde, i-a recuperat cateva obiecte personale si l-a recunoscut la groapa comuna dupa lipsa unei falange. Sub raport compozitional, romanul Padurea Spanzuratilor este alcatuit din patru parti, fiecare cu cate 11 capitole cu exceptia partii a patra xare are numai opt. Cifra 11 si nu 12 cat reprezinta intregul simbolizeaza alunecarea lenta a eroului spre moarte, spre un destin tragic. Fiecare din cele patru parti are cate un motto semnificativ, astfel I- Datoria de ostas in armata austro-ungara, II-Datoria dincolo de hotaresi dragostea de neam, III-iubirea pentru toti oamenii, IV-Iubirea mortii. Fidel conceptiei sale artistice rotunde sau sferoidale , romanul incepe cu moartea prin spanzurare a sublocotenentului ceh Zvoboda, pe motiv ca a incercat sa dezerteze la inamic, scena prin care suntem introdusi in lumea fictiunii artistice a autorului si se termina cu moartea prin spanzurare a lui Apostol Bologa, eroul principal, scena prin care suntem readusi la realitate Apostol Bologa descindea din familia avocatului Iosif Bologa din Parva, cel mai tanar dintre memorandistii condamnati si executati pentru ideile lor , si sotia acestuia Maria O fiinta cedincioasa, chiar bigota. Copilul este crescut de mama sa in cultul religiei si isi vca aminti mai tarziu ca nu a plans la moartea tatalui sau pentru a nu se face de ras in ochii copiilor gazdei. Dupa moartea tatalui, ca unic intretinator de famiilie Apostol nu trebuia sa faca armata dar odata cu izbucnirea primului razboi mondial, cere sa plece voluntar pe front dintr-un gest pur napoleonian , spre a-i demonstra logodnicei sale Marta ca este capabil de fapte eroice. Atata timp cat razboiul se desfasoara pe frontul din Galitia si Italia apostol isi face datoria cu constinciozitate , ramanand fidel juramantului depus fata de imparat, va fi ranit de doua ori, decorat si inaintat in grad. Ca o recompensa a meritelor sale este si numirea sa in completul de judecata al Tribunalului Militar, care va acuza si va condamna la moarte prin spanzurare pe sublocotenentul ceh Zvoboda. Convins ca isi face datoria, Apostol nu are probleme de constiinta, aruncand bila neagra pentru condamnarea cehului, fara a-si da seama ca maine ii va lua locul. Mai mult dintr-un exces de zel, urmareste indeaproape executia pedepsitului desi nu ii intra in atributiuni. Spanzurarea lui Zvoboda are loc pe fundalui unei zile mohorate de toamna, cu ceata , cu burnita , atmosfera ce simbolizeaza lipsa oricarei sperante de viata a osanditului . Apostol Bologa va retine licarul de viata din ochii osanditului lumina care-l va marca de aici inainte. Prima bresa in constiinta lui apare in momentul in care este anuntat ca unitatea sa va fii dislocate si trimisa pe frontul din Transilvania. Apostol incearca fara a reusi sa-i schimbe hotararea generalului Karg, si a-l lasa sa lupte pe alte fronturi.Acesta se dovedewste ferm in hotararea luata si Apostol se gandeste se dezerteze la inamic, hotarare comunicata si amicului sau , capitanul Klapka. Inseara in care se pregatea sa dezerteze la inamic linia ce demarca frontul, rusii contraataca si Apostol se vede nevoit sa distruga un far ce le pricinuise mari pierderi, aparand din nou simbolul luminii. Este ranit, spitalizat si apoi trimis intr-o mpermisie acasa unde isi petrce perioada de convalescenta. Acum el rupe logodna cu Marta pe motiv ca indraznit sa vorbeasca de fata cu el ungureste cu un ulan. Intors pe front el mai incearca o data sa-i schimbe hotararea generalului Karg, acesta se dovedeste inflexibil si Apostol Bologa incearca sa dezerteze la inamic fara a-si lua masuri de precautie.Este prins de locotenentul Varga si deferit Tribunalului Militar care-l va judeca si condamna la moarte prin spanzurare. Intre timp el refuzase sa mai faca parte din completul de judecata al Tribunalului Militar care urma sa condamne la moarte prin spanzurare un grup de tarani bucovineni. Deasemenea el se logodise cu Ilona, fiica groparului Vidor care-i va sapa groapa. Moartea lui Apostol Bologa are loc pe fundalul unei zile senine de primavara cand natura se trezeste la viata, cand luceafarul de ziua prevesteste revarsarea zorilor , pe fundalu ciripitului pasarerelor, de unde licarul de speranta la viata al condamnatului. Moare impacat stiind ca n-a ridicat arma impotriva fratilor sai si n-a trdat juramantul facut tatalui sau care i-a precizat: "ca ostas sa-ti faci datoria dar sa nu uiti ca esti roman". Asa cum arata si titlul eroul moare impacat preluand defectele oamenilor, sacrificandu-se pentru binele altora asemenea Mantuitorului. Principalele etape parcurse de ASpostol Bologa pe drumul evolutiei sale spre un final tragic sunt in numar de trei: Apostol este cetatean in sensul ca omul nu este nimic decat in functie de stat; Apostol devine roman in sensul ca statul nu cere iubire ci numai devotament si disciplina militara, pe cand neamul presupune o dragoste frateasca; Apostol devine om, adica in sanul neamului individual isi gaseste "eul" sau cel bun, in care salasluieste mila si dragostea pentru toata Romania.






Contact |- ia legatura cu noi -| contact
Adauga document |- pune-ti documente online -| adauga-document
Termeni & conditii de utilizare |- politica de cookies si de confidentialitate -| termeni
Copyright © |- 2024 - Toate drepturile rezervate -| copyright