Home - qdidactic.com
Didactica si proiecte didacticeBani si dezvoltarea cariereiStiinta  si proiecte tehniceIstorie si biografiiSanatate si medicinaDezvoltare personala
referate stiintaSa fii al doilea inseamna sa fii primul care pierde - Ayrton Senna





Aeronautica Comunicatii Drept Informatica Nutritie Sociologie
Tehnica mecanica


Sociologie


Qdidactic » stiinta & tehnica » sociologie
Fundamentalismul religios - fundamentalismul islamic



Fundamentalismul religios - fundamentalismul islamic



Forta fundamentalismului religios este un alt semn al faptului ca laicizarea nu a triumfat in lumea moderna. Termenul fundamentalism sepoate aplica in multe contexte diferite pentru a descrie aderarea stricta la un set de principii sau credinte. Fundamentalismul religios descrie abordarea asumata de grupurile religioase care cheama la interpretarea literala a cartilor sfinte de baza sau a textelor, si considera ca doctrinele care apar din astfel de lecturi ar trebui aplicate tuturor aspectelor vietii sociale, economice si politice.

Fundamentalistii religiosi considera ca este posibila doar o singura perspectiva - a lor - asupra lumii si ca aceasta este cea corecta: nu exista loc pentru ambiguitate sau interpretari multiple. In cadrul miscarilor religioase fundamentaliste, accesul la sensurile exacte ale scripturilor este restrans unui set de "interpreti" privilegiati - precum preoti, cler sau alti lideri religiosi. Aceasta ofera liderilor repsectivi o autoritate solida - nu numai in problemele religioase, dar si in cele laice. Fundamentalistii religiosi au devenit figuri politice importante in miscarile de opozitie, in cadrul partidelor politice dominante (inclusiv in SUA) si lideri de stat (de exemplu, in Iran, vezi capitolul 20, pg. 853).

Fundamentalismul religios este un fenomen relativ nou - de-abia in ultimele doua sau trei decenii termenul a intrat in uzul comun. A aparut in general ca raspuns la globalizare. Pe masura ce fortele modernizarii subminau progresiv elementele traditionale ale lumii sociale - precum familia nucleara si dominatia femeilor de catre barbati - fundamentalismul a aparut ca aparare a credintelor traditionale. Intr-o lume aflata in proces de globalizare, in care se cer motive rationale, fundamentalismul insista pe raspunsurile bazate pe credinta si pe referirile la adevarul ritualic: fundamentalismul este traditie aparata intr-un mod traditional. Fundametnalismul are mai mult de-a face cu felul in care sunt aparate si justificate credintele, decat cu continutul credintelor insele.

Desi fundamentalismul se situeaza el insusi in opozisie cu modernitatea, el foloseste si abordari moderne atunci cand isi sustine convingerile. Fundamentalistii crestini din Statele Unite, de exemplu, au fost printre primii care au folosit televiziunea ca mijloc de raspandire a doctrinelor lor; fundamentalistii islamici care s-au luptat cu fortele rusesti in Cecenia au construit website-uri pentru a-si arata opiniile; militantii Hindutva din India au folosit Internetul si e-mailul pentru a promova sentimentul de "identitate hindusa".

In aceasta sectiune vom examina doua dintre cele mai proeminente forme ale fundamentalismului religios. In ultimii treizeci de ani, fundamentalismul crestin si cel islamic au dobandit ambele in putere, configurand contururile politicilor nationale si internationale.


Fundamentalismul islamic




Dintre toti sociologii anteriori, doar Weber pare sa fi banuit ca un sistem religios traditional precum cel islamic ar putea suferi o renastere importanta si ar putea deveni baza unor dezvoltari politice majore din ultima perioada a secolului XX; este exact ceea ce s-a si intamplat in 1980, in Iran. In ultimii ani, reinvierea islamismului s-a raspandit, cu un impact semnificativ asupra altor tari, inclusiv Egipt, Siria, Liban, algeria, Afganistan si Nigeria. Cum se explica aceasta revigorare la scara larga a silamismului?

Pentru a intelege fenomenul, trebuie sa privim atat la aspectele islamismului ca religie traditionala, cat si la schimbarile laice care au afectat statele moderne acolo unde influenta sa este universala. Islamismul, ca si crestinismul, este o religie care a stimulat continuu activismul: Coranul - scriputra sfanta a islamismului - este plina de instructii adresate credinciosilor pentru a se "lupta in felul in care se lupta Dumnezeu". Aceasta lupta este impotriva necredinciosilor dar, in acelsai timp, si a celor care introduc coruptia in comunitatea musulmana. De-a lungul timpului, au existat generatii succesive de reformatori musulmani, iar Islamismul s-a divizat intern, asa cum s-a intamplat si in cazul crestinismului.

Siismul se rupe inca de timpuriu de corpusul central al islamismului ortodox si a ramas in continuare influent. Siismul a fost religia oficiala a Iranului (cunoscuta inainte ca Persia) pana in secolul XVI si o sursa a ideilor ce stau la baza revolutiei iraniene. Siitii isi traseaza originile in Imam Ali, un lider religios si politic din secolul XVII, despre care se credea ca ar fi dovedit calitatile virtutii si devotiunii personale fata de Dumnezeu, ramase in randul legiuitorilor lumesti din vremea aceea. Urmasii lui Ali au inceput sa fie considerati drept lideri cu drepturi depline asupra Islamului, din moment ce ei sustineau ca apartin familiei profetului Mahomed, spre deosebire de dinastiile care se afla astazi la putere. Siitii credeau ca ar fi instituita domnia mostenitorului de drept al lui Mahomed, alungand tiraniile si nedreptatile asociate regimurilor existente. Mostenitorul lui Mahomed ar fi un lider calauzit direct de catre Dumnezeu, conducand in conformitate cu Coranul.

Exista numeroase populatii siite in alte tari ale Orientului Mijlociu, inclusiv Irak, Turcia si Arabia Saudita, ca si in India si Pakistan. Totusi, conducerea islamica din aceste tari este in mainile majoritatii, sunitii. Musulmanii suniti urmeaza "Calea Batatorita", o serie de traditii care deriva din Coran si care tolereaza o diversitate considerabila de opinii, in comparatie cu convingerile mulrt mai rigide ale siitilor.


Cei trei lideri proeminenti ai revolutiei islamice din Iran - Ayatollah Khomeini (in fundal), Ayatollah Ali Khamenei si Presedintele Hashemi Rafsanjani - privind in jos dintr-un poster de pe o strada din Teheran.






Contact |- ia legatura cu noi -| contact
Adauga document |- pune-ti documente online -| adauga-document
Termeni & conditii de utilizare |- politica de cookies si de confidentialitate -| termeni
Copyright © |- 2024 - Toate drepturile rezervate -| copyright

stiinta

Sociologie




Documente online pe aceeasi tema


Sociologie economica rurala - intrebari
Fundamentalismul religios - fundamentalismul islamic
Cauzele violentei din scoli - factorii de mediu sau familiali
Religiile originare ale lumii - totemism si animism, iudaism, crestinism si religie islamica
osmarul dragostei
PARINTII INTRE IDEAL SI REALITATE - responsabilitatea parintilor in educatia copilului
Denuclearizarea familiei si cauzele sale - cauze generale ale disolutiei familiei
Idealuri si mituri ale familiei - teorii despre familie
Saracia - masurare si coordonate in Romania



Ramai informat
Informatia de care ai nevoie
Acces nelimitat la mii de documente, referate, lucrari. Online e mai simplu.

Contribuie si tu!
Adauga online proiectul sau referatul tau.